簡介

青海省,國內簡稱『青』,因境內有青海湖而得名,全省面積72萬平方公里,除自治區外,為我國最大的一個省份, 人口卻是全國最少,只有約518萬人,人口密度之低可想而知,卻為一個漢,藏,回,蒙,拉薩,土等民族聚居之省。

省地處『青藏高原』東北部,平均海拔達3000米以上,為長江,黃河之發源地,古為西戎地,漢屬羌地,有『南絲綢之路』 稱號。省會西寧市,位於青藏高原東部邊緣,黃河支流煌水上游;市區平均海拔2275米,屬大陸概要半乾旱氣候。這裡冬無嚴寒、夏無 酷暑,大自然賦予西寧一個非常涼爽宜人的夏天,夏天平均氣溫在10-25”C之間,無炎熱相逼;無蚊蟲叮咬,非常涼爽,在 這裡六月份蓋棉被睡覺不是天方夜談,加上青藏高原風景優美,為歷代我國最佳避暑勝地。

西寧市有三絕,哪三絕呢?那可不是人蔘、貂皮、烏拉草。這第一絕就是女交警指揮交通,嫵媚一把罩。而第二絕呢! 就是位於西寧東關大街的東關清真大寺(見下面詳述),而有一家號稱百年老店的麵館就是西寧三絕中,最讓人津津樂道的 第三絕…麵片兒。(笑)

東關
清真寺
青海最大的清真寺-[東關清真寺],也是西北著名的四大清真寺之一,亦是伊斯蘭經學研究的最高學府。此寺建於明洪武年間,整座寺為 典型中國古代宮殿式建築,此種建築形式為各地清真寺中絕無僅有的。
[馬忠美食街](莫家街市場)為西寧市夜市之薈粹,在此漢回藏維等多民族混雜,但小販攤檔熱情好客,在絲路各夜市中,此處是一個饒有風 味之餘,亦繁盛非常的夜市,不可不到。 馬忠美食城夜市
青海湖 〔青海湖〕位於青海省的東北部,跟西寧市中心約150公里,周長360餘公里,面積4635平方公里(約4.5個香港全境面積), 最深達32.8米,是我國最大的內陸咸水湖泊。

湖面海拔3195米,含鹽度為6%,湖水冰冷,青海湖蒙古語叫『庫諾爾』,藏語叫『錯溫布』,也就是 『青色的湖』之意思;這裡氣候,最炎熱的夏日,日平均溫度亦只有攝氏15度(但我當日去卻非常之好太陽, 但相信有20多度了)。其實青海湖原是海洋一部分,由於青藏高原不斷隆起而幸存下來。湖中有鳥島、 海心山、海西山、三塊石和沙島,可供游客登島游覽。

盛產〔湟魚〕,又稱〔無鱗裸鯉〕,10年只長500克,肉質鮮嫩,為中外賓客所喜愛。

在車子前進方向的左手邊, 是一大片一大片的青稞和油茶田, 在右手邊便是彷如無邊的青海湖, 在蔚藍的晴天下, 美麗的湖水碧綠晶 瑩, 可以說是一生中看到最美麗的自然風景。

在青藏高速公路過了倒淌河後,遠遠就可看見獨立在山丘上的文成公主亭(〔日月亭〕)。

在這兒有很多租借藏族衣服給遊客照相的藏人,在亭上有一塊很大的石碑,記載著文成公主西嫁的故事。在這兒也流傳著另一個故事, 當年的文成公主就是站在這亭上,遠望中土,流著思念的淚水,把太宗送給日月鏡打破,象徵自己從此斷絕對中土的思念,故名〔日月山〕

日月山
塔爾寺 〔塔爾寺〕在今青海省湟中縣,屬喇嘛教格魯派(黃教)六大寺廟之一,明嘉靖三十五年(1560年)創建。內有千尊佛像,藏語稱「拱本」, 即「十萬佛像」,下分四大扎倉,即經學院,其中有專攻藏醫者。該寺由大小金瓦寺和大經堂等建築群組成,佔地六百餘畝, 現為全國重點文物保護單位。

塔爾寺是為紀念黃教始祖宗喀巴而建的。宗喀巴廿二歲往西藏遊學時,接到母親思念要求往返的家書,而他只畫了一張自畫像及 獅子吼佛的像送給母親,附上回信「如果在生下我的地方,以十萬獅子吼佛像和菩提樹為中心而建立佛塔,那就如見到我一樣。」 次年,親友集中信徒募款,在宗喀巴說的地方建立一座蓮聚寶塔。現在的塔爾寺,經過不停的擴建,面積已有四萬萬公尺,其中 以大金瓦殿為中心位置,它是以宮殿樣式的建築而聞名。每年塔爾寺必舉行四大祭典,其音樂和舞蹈則是佛教信徒為了驅逐危害 的惡魔而創的。

這兒有三寶:{壁畫},{堆繡},{酥油花},這都有很高的藝術價值,是值得一見的創作品。

{壁畫}是各殿宇牆壁上的繪畫,大多於布幔上,也有的直接繪於牆壁或樑柱上。顏料採用石質礦物,色澤鮮艷,經久不變,刻畫質 地細膩的「釋迦誕生」、「阿迦-活佛世系圖」等有關佛教故事,精巧細膩,栩栩如生。

{堆繡}中國刺繡技法之一,用各種絹布將人物、鳥獸、花等的形狀剪下,像嵌花般地在布上縫起來,內部填有羊毛或棉花,有立體顯 示的效果感,形象生動,實為難得佳作。

{酥油花}將酥油( 即黃油 )和各種各樣的顏料混合而造出山水樹木、亭台樓閣、花鳥人物和宗教、神話故事等等。內容豐富多彩, 造型生動,形態逼真,手工細緻精巧,但必需在低溫下進行,而且無法長時間保存。

題外話:西藏格魯派(黃教)及宗喀巴的典故

格魯派,西藏佛教(喇嘛教)教派之一。又稱甘丹寺派、甘魯派、新格丹派。以其僧人戴黃色僧帽,又稱黃帽派,俗稱黃教。青海藏族僧人 宗喀巴創建於15世紀初。明永樂七年(1409年),宗喀巴在拉薩發起大祈願法會,隨後在拉薩東北汪古日山修建了甘丹寺,是為此派建立之 始。主張嚴格持守戒律是修行的根本,調整了顯、密二宗(學佛的兩條不同途徑)的關係,寺院組織制度也進行了改革和調整。16世紀中葉 ,此派已廣泛傳播於藏族地區。

宗喀巴,西藏佛教(喇嘛教)格魯派(黃教)創始人。本名羅桑扎巴,因係青海宗喀(今湟中)人,稱為宗喀巴。宗喀巴三歲時受近事戒,七歲 出家,學佛九年,十六歲進藏,經常進行講經活動,早有聲譽。當時,各戒律鬆弛,不得人心,宗喀巴決意進行宗教改革。明洪武二十一 年(1388年),他和弟子改戴黃色僧帽,以重視戒律為號召,被稱為黃帽派。

他先後寫出《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》,力求糾正各教派的流弊。永樂七年初,宗喀巴在拉薩發起大祈願法會,並在拉 薩東北修建了甘丹寺,以噶當派教義為基礎,正式建立格魯派。

明永樂十二年,明成祖朱棣派人進藏召請其進京,宗喀巴派弟子釋迦也失代替自己到北京朝貢,並在中原傳教。十七年,宗喀巴圓寂於甘丹寺。

明嘉靖二十五年(1546年),由索南嘉措(1543-1588)開始,正式實行活佛轉世制度。萬曆六年(1578年),他應蒙古土默特部俺答汗 之請,赴青海傳教,俺答汗贈予其達賴剌嘛的尊號,稱為達賴三世(追認根敦嘉措為達賴二世,宗喀巴的弟子根敦主為達賴一世,他自己 為達賴三世。),是達賴名號之開端,崇禎十五年(1642年),蒙古和碩特部固始汗受格魯派領袖人物達賴五世等之請,出兵擊敗各敵對勢 力,格魯派實力遂躍居於各教派之上。主要寺院有西藏的哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺,青海的塔爾寺,甘肅的拉卜楞寺等。

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